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「神が教会を立てると、その側に悪魔が礼拝堂を立てる」
教会や修道院では、おいしいビールやワインを醸造しているところが少なくなく、巡礼者があると歓迎のために飲ませる習慣があった。それを良いことリ、ビールを飲みたいばかりに、巡礼に行くものまでも現れる始末だった。庶民のこうした傾向は何もドイツだけには限らない。日本もごく最近まであった神社仏閣にお参りに行くと称して出かけ、お参りが終わると精進落としと言って歓楽に上がって1夜の陥落を尽くしたものである。だから、大きな神社仏閣の近くには必ず遊郭があった。浅草の観音様に吉原というふうに。
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神のそばには悪魔がいる
これは私たちの心も同じ。女性を母神としたら、鬼子母神もいるように。インドなら、ヴィシュヌ神はカーリーにも変身する。「迷信は弱々しい精神の宗教である」
エドマンドパーグゾロ目やジンクスに狂喜する人を見ると「弱々しい」と、常々感じていた思いが救われた気分になりました。迷う中で信じる気持ちが、未来に向かうはずもなし。
水瓶座の新月カード D3
私はのこの現実生活の中で、次の目標を探し旅に出たがっている。(実際に春は移動が多い)それが何なのか今はわからない。このような目的を持つエネルギーがまだ自分にあることが非常に好ましくて嬉しい。これまで好きに生きてきたから、一時はのんびりいきましょと思ったけれど、いや、そう考えるには早い、残りの人生が退屈すぎる。
最近、よく引くのがディスクのカード。これまでとこれからの思考や精神世界を、結実したい現れなんでしょうね。
子曰わく、
吾（われ）十有五にして学に志す。
三十にして立つ。
四十にして惑わず。
五十にして天命を知る。
六十にして耳順（みみしたが）う。
七十にして心の欲する所に従えども、矩（のり）を踰（こ）えず。
孔子━━━━━━━━━━━━━━
現代語訳と解説
━━━━━━━━━━━━━━孔子が自らの生涯を振り返り、魂がどのように磨かれていったかを語ったものです。
十五（志学 しがく）：学問で身を立てようと決意する。
三十（而立 じりつ）：自らの足で立ち、信念を固める。
四十（不惑 ふわく）：自分の生き方に迷いがなくなる。
五十（知命 ちめい）：天から与えられた使命、自分がこの世に生を受けた本当の理由を悟る。
六十（耳順 じじゅん）：他人の言葉が素直に耳に入るようになり、何を聞いても動じなくなる。
七十（不踰矩 ふゆく）：心のままに、自由に生きていても、それが自然と人としての正しい道（矩）から外れることがなくなる。
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これは占星術の運命タイミングとも重なる非常に面白い見解です。還暦の60まで、普遍的な真理に沿って自分を変容し続けられたのなら、70になって不踰矩は可能なのではないでしょうか。この解説は長くなるのでニュースレターに幾つかに分けて書きますね。ご参考にしてくださいませませ。
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「自由になりたい」と、言っている間は自由に憧れている状態。自由になればなったで「これが自由だね」と言い合う仲間、もしくは価値観の共有したつながりに縛られることになります。この自由な関係、その自由を断ち切ってしまうことによって得るのが真の自由であり、普遍性を求める水瓶座の究極のスタイルです。
断ち切れば、次の世界の魚座世界に押し出されていくことになりますが、「どうやって断ち切ろうか」と考えている間は、自由に依存している状態。もしくは魚座世界に憧れている状態なので、考えずに飛び込め、です。魚座世界に飛び込んだら、そこには頭ボーッ、ここはどこ? 私は誰? と、何もわからない世界が待っています。
「自由になりたい」と、言っている間は自由に憧れている状態。自由になればなったで「これが自由だね」と言い合う仲間、もしくは価値観の共有したつながりに縛られることになります。この自由な関係、その自由を断ち切ってしまうことによって得るのが真の自由であり、普遍性を求める水瓶座の究極のスタイルです。
断ち切れば、次の世界の魚座世界に押し出されていくことになりますが、「どうやって断ち切ろうか」と考えている間は、自由に依存している状態。もしくは魚座世界に憧れている状態なので、考えずに飛び込め、です。魚座世界に飛び込んだら、そこには頭ボーッ、ここはどこ? 私は誰? と、何もわからない世界が待っています。
===人生を最高に生きるために===
「自らを向上しようと試みることが必要である。この意識は、生きている限り持続すべきである」クリスティーヌ女王
この意識は、当たり前。「向上しようともしない人間は豚、家畜」と、私の毒舌も続く。「今ではNGでしょ、というリアリティな表現」をと冒頭に書いたけれど、私がしてんじゃん、という解説で失礼しました。
===人生を最高に生きるために===
「理想とは不満の意を表明する方法のことである」ヴァレリー
ほんまこれ。理想を語る人は現状に不満があるから、または不十分だと認識している傲慢さだと常々私は思っている。そして理想を語る人は地上から足が浮いている。一見、視座が高いように見えるが、地上での所在不明の場合が多い。「理想を語るなら希望を語れ」で、知性で型取った理想ではなく、魂が「この方向に進むしかない!!!」と抱き続ける未来の方向。理想と希望の違い、伝わるかしら?
私的には、理想とは、大人が社会生活を通して語り、目指すもの。希望とは、少年が社会生活(人生)に対して抱く願い、生命の活力そのもの。少年時代に希望を抱けなかったなら、その後の壮年期や老年期にも希望は抱けないのではなかろうか。社会を生きる中で、思考で作り上げたのが理想と私は解釈している。(水瓶座の偏屈さが出でます)
「熱心な希望は事業の先駆なり」ヒルス
「希望は強い勇気であり新たな意志である」ルター「This is I」
はるな愛の伝記。
はるな役にオーディションで選ばれた望月春希が、とにかく可愛い。べりいキュート! 若かりしはるな愛を見事に演じきり、途中ミュージカル仕立てになっている構成も、ミュージカル好きではない私ですら、盛り上がった〜(松本優作監督) 音楽も昭和のアイドルヒット曲だったのも、いちいち心にじんわり沁み込み、ネタバレになるので詳しくは書きませんが「先生」の存在も胸を打ちました。私の太陽を生きるのは、自分を信じ切らなきゃいけない。苦難の道ほど、後の達成感はデカい。久々にホットになれたので、生きる情熱を失いかけていたり、理性的にごちゃごちゃ頭で考えてどう生きればいいかわからない人は是非! やはりトラウマが財宝です。
「かさ地蔵」
あらすじ
真面目ながら貧しい老夫婦が、正月の餅を買うために笠を売ろうと町へ出ますが、一つも売れません。その帰り道、雪の中で凍える六体のお地蔵様を見つけ、売れ残りの笠と自分の手ぬぐいをすべて被せて差し上げました。その夜、家を訪れたのは、恩義を感じたお地蔵様たちでした。彼らは米や餅などの宝物を運び届けられました。教訓
子供の頃に1番たくさん読んだ「かさ地蔵」。自分を忘れて純粋に行為だけを行う姿。自分と神だけしかいない世界、誰も見ていないところでの隠徳。対象がお地蔵さんでなく人間になると、どうも胡散臭いと思ってしまう私は、とことん捻くれ者この上ない人間です。6はカバラでは調和、美。仏教においては、六道(（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間、天上）)
「びんぼう神と福の神」
あらすじ
真面目に働くが貧しい夫婦の家に、ある大晦日、貧乏神が姿を現します。夫婦は彼を忌み嫌うどころか、長年共に過ごした家族として温かくもてなし、感謝を捧げました。そこへ福の神が訪れ貧乏神を追い出そうとしますが、夫婦は愛着ある貧乏神を助け、最終的に両方の神を家へ招き入れ夫婦は、穏やかに暮らしました。教訓
びんぼう神を短所やトラウマ、と解釈するとこの話はわかりやすいと思う。自分にとって忌み嫌うものを、自分の中で統合できればそれは光り輝く個性や才能となるのと同じ。私たちはつい福の神だけを求めるけれど、光を求める人ほど影が濃いのも事実。貧乏神は家にいるのだから(家は月)可愛がってやりましょう。蠍座下弦月カードに選んだのは、偽りを焼き尽くすカーリーカード。37番
このカードを眺めてバスデーカードの「恋人」が浮かぶ。男女、本能と理性、破壊的側面と慈愛の側面、決して交わらないもの。破壊のなきものに真実は宿らないと思っているので、生ぬるさを幸せと勘違いして生きている仮死状態女子全員に、火の粉をぶちかましたい。笑
先週、火の粉をぶちまけたい人と一緒に過ごした際、自分の顔色が青唐辛子になりそうになって焦った。危ない危ない。
水瓶座特有の異常性が暴露されるサビアンでもありますが、それほど小さなことに左右されず普遍的で効率の良い働きがしたい願望があります。肉体を持っている限り不可能だとわかっていても挑戦したい。その太陽を後押しする月、水の中の火、消えない情熱は私の血を通して脈々と流れるご先祖からの記憶があります。
「十分幸せ、不満はない」
この言葉をシルバー期に入っていない人が言うのは、魂が死んでいるからと思ってしまうのは、水瓶座の私だけでしょうか。この続きはニュースレターで!ブログ解説動画
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